关于读书笔记作文集锦五篇
当细细地品读完一本名著后,你有什么总结呢?需要好好地就所收获的东西写一篇读书笔记了。那么你真的懂得怎么写读书笔记吗?以下是小编精心整理的读书笔记作文5篇,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
《西游记》是四大名著之一。你面的人有悟空,八戒,沙和尚和唐僧他们一共进过了9981难。
他们是一些不怕苦的四个人悟空,八戒,沙和尚和唐僧其他三个人是保护唐僧的悟空是大哥,八戒是2哥沙和尚是小弟。
唐僧给抓走他们三个地一时找不到妖洞可是一个天神下来了。悟空问:这里有妖洞吗?悟空一问小神,小神说就在前面不远处有一个很大的一个洞。洞里有三个妖怪他们的法力高强悟空不是他们三个的对手悟空一下子就飞到了天上找了三个神仙一下子就把三个妖怪给打飞了。可是这三个妖怪去了水里。
悟空找了一短时间才找到这三个妖怪悟空一下子就把他们给打上天上去了,我们在也没有看见在三个妖怪了他们有去西天取经了。
这篇小故事给我们讲述了一个农村的小姑娘想请作者给她照一张彩照,可是作者一开始没同意。等作者走出了村时,他看见小姑娘站在老槐树下,磨磨蹭蹭地走来,请求作者给她照一张彩照,因为这是她的生日,并且她从没照过相,还拿出了她采蘑菇换来的钱,作者没收她的钱,义务为她照了一张相。
读完了文章,我想:小女孩好可怜,连一张相都没照过,我的生活和她比起来,差距真是太大了,我更要珍惜我现在的生活,好的生活是来之不易的,要是小女孩能过上我这样的好生活,那还不乐疯了?
“再穷不能穷了教育,再苦不能苦了孩子。”这是几年前流行的一句话,当然这也是农村基层的有知人士首先提出来的。
我相信,读过这个小故事后,每个有良心的中国人都会为穷困地区的人们,尤其是那里的孩子们做一点儿力所能及的事情的。
正如这个故事中的这位好心肠的摄影员,为了表示对小女孩生日的祝贺,义务地为她照了一张小姑娘梦寐以求的彩照。虽然这对他来说这只不过是举手之劳,可是这对于小姑娘来说,却是她长这么大的第一次,这将给她的童年、她的心灵,留下一个耐人寻味的美好的回忆。
《明日之学校》一书不是一本教育学,它只是对课堂工作的一种描述,并从理论方面作些说明。尽管这样,我在本书中深切地体会到作者的哲学的印记。因为实际上本书所描述的是“今日之学校”,称它为“明日之学校”,意味着在杜威看来,它们是代表新学校未来的共同的趋势。
特别引人注意的是对印第安那葛雷学校的详细记述。葛雷是新兴的钢铁城市,但葛雷学校不是专门为钢铁公司培养工人,或者满足工业某一类专业训练的要求。沃特认为,问题不是要传授各个人具体工作需要的知识,而是要保持和激发少年时期的自然兴趣和热情,使每个学生能控制自己的身心,并保证他成功地做一个人和一个公民。葛雷学校的课程与印第安那一般公立学校所规定的一样,但是它力求把工作和社会的需要密切联系起来。“从做中学”是葛雷学校的基本要求,“所有儿童应当在适当的条件下忙着工作、学习和游戏”。
在《明日之学校》的最后几章里,杜威对通过工业进行的教育和有关问题作了广泛的论述。现行教育的许多问题和方法是在过去社会条件下产生的。在贵族制和封建制国家里,初等以上教育的课程和方法是为有闲阶级设计的;手工劳动是由奴隶和农奴承担的,对这些人的训练是一种奴隶式的教育。在这种社会条件下形成的一种关于知识和心智的观念是,身体的运用,尤其是手和感官的运用越少,就意味着这种智力活动的级别越高;真正的知识和思想完全是心的运用,而无需躯体任何部分的运用。于是,只有极少运用躯体的学科才属于自由的、高贵的学科。按照这个标准,哲学、神学、数学和逻辑是第一等的学科,其次是文学、语言、文法、修辞,等等。即使我们称之为艺术的那种东西,也被贬入下等的学科。因为绘画、雕刻、建筑的成就需要技术和手工的训练,教育应当训练人去欣赏艺术,而不是去创造艺术。杜威指出,虽然产生上述这些观念和思想的政治和工业条件已经开始消退,但是在有闲阶级对于一切劳工阶级享有理所当然的巨大优越感的时候形成的传统的东西,却仍然在教育理论和实践中长期保留下来。
为了跟上时代的变化,杜威要求“学校教学的所有项目都应该在学校与维系人们的社会活动的网络的联系中反映出来”,“除非把广大工人当做他们使用的机械上的盲目的大小齿轮一般,否则,他们就必须对他们所使用的材料和器械的整个物质和社会的事实有所了解。”他呼吁真正的问题是要对所有的教育进行改造,以适应随工业革命而来的科学、社会和政治生活条件的变化,那么已经在进行的具有这种广阔的目的的各种实验,就应被看做特别值得同情和明智的考察的。
在最后的一章里,杜威对所描述的学校的相似之点作了概括:重视所有青少年的身体健康,并在此基础上培养他的品质和能力;运用自然的方法,“从做中学”;通过各种不同形式的实践活动,用这些活动取代通常孤立的书本学习,以取得积极的道德效果;强调发现学生感兴趣的工作,但不是在狭隘的意义上看待兴趣,一味迎合儿童,把传统的教材裹上一层糖衣,而是提出问题,使他全力以赴地投入工作,解决问题,目的本身将提供他坚持单调乏味的工作所需要的刺激。尽管这些学校的类型、结构、课程和方法有很大的差异,可是通过分析,它们显示出上述相似之点。相似的东西比相异的东西更为重要,因为它们表明了正在进行中的教育革新的方向。
全书最后归结到了“民主的教育”这个问题上。杜威认为,在最近150年间发生了改变人类生活和思维习惯的两大变化,一个是民主观念的发展要求教育上相应的变革;另一个是通过科学发明带来的变化,也必须在课堂中得到反映。把公立学校划分开来,结果表明一部分学校追求传统的过多的书本教育;另一部分为应付从事手工劳动的人进行过多的“实际”教育,这是与民主精神完全不相容的社会宿命论的计划。杜威的结论是,以机会均等为理想的民主教育,把学习和社会应用、观点和实践、工作和对于所从事的工作的意义的认识,从一开始并且始终如一地结合在一起。在这里,杜威再次表现出了他的教育理论中的主要东西是社会改良主义。
《神秘铜面狗》这本书也许你们没读过,看名字就知道这铜面狗有多么的神秘了。内容肯定更奇妙、更神秘。
书里的主人公有两个,一个是一只狗,叫塔塔,它有一身青灰色的毛,淡蓝色的眼睛。塔塔它有个孩子叫贝贝。贝贝的爸爸得了狂犬病,塔塔怕贝贝也染上病毒,就把贝贝藏起来了,至于藏在哪儿,现在不能说,说了那就没有神秘感了。贝贝的爸爸死的时候塔塔就在身边,人们认为塔塔也有狂犬病,就想方设法的.捕捉它。另一个人叫皮皮,是一个小学生,他会鸟言兽语,能听懂动物们的话。家中只有他自己一个人,亲人都有事,好几个月才能回来。
要是我也会鸟言兽语那就好了,可以与动物交流,也可以走进动物的内心世界,和许多小动物做朋友,而且还可以帮助小动物,那该有多好啊!可是狠毒的人类要处死可爱的塔塔,我不明白人们为什么不能先检查看看塔塔有没有得狂犬病,再办事呢?可恶的医生说是帮塔塔检查,皮皮告诉塔塔不要怕,塔塔相信了,医生把皮皮请出去,然后背后悄悄的把塔塔给杀了。皮皮知道了,特别伤心,因为也许塔塔会认为皮皮和医生是一伙的,就是想谋杀塔塔。医生太坏了,就算塔塔是得了狂犬病,也不能把他处死啊!一个月后的晚上塔塔出现了,它还带着面具,成了铜面狗,它的背上还有飞行器,咦?这是怎么回事啊?塔塔不是已经死了吗?怎么会这样呢?我正疑惑着呢,皮皮竟然自己走向一个地方,他自己根本就不想起来,难道是铜面狗做的?不可能吧?皮皮这是去哪儿,咦,那不是一个月前皮皮带塔塔去的那家医院吗?一个月前在医院里所有发生的事情又重复了。
我觉得塔塔认错了,都是医生害的塔塔变成那样的。还有,我们应该要爱护动物人人有责呀!不能伤害动物,因为动物也有生命。塔塔那么可爱,如果我是医生,不管它有没有狂犬病,我也要先抱抱它,亲亲它。我想对人们说:“动物也是有生命的,如果你们也是一只小狗,别人想杀掉你,你们愿意这样吗?”
《巨人的花园》主要讲了:有一个巨人,他不允许孩子们到他的花园里玩,并沿着花园筑起了一堵高高的墙,他的确是一个自私的巨人。春天来了,别人的花园生机勃勃,巨人的花园却一片寒冷的景象。一天清晨,有只小红雀在窗外歌唱,巨人竟然以为是国王的乐师路过此地!小红雀的到来带来了春天。孩子们通过墙上的洞已经钻进花园,几乎每个孩子都坐在树上,每棵树上都开满了鲜花。除了一个孩子,那是一个矮小的男孩,正徘徊在一棵树下,无法爬上去。尽管那棵树尽量弯下身子。此时,巨人的心被感化了,他感到羞愧。巨人悄悄地走进了花园,大家都吓跑了,剩下那个小男孩,巨人把他轻轻地托上了树枝。其他孩子看到巨人已不再凶恶,便跑了回来,巨人一下子把围墙推倒,这地方之后成了大家的游戏场所。后来,巨人变得年迈而体弱。一天清晨,巨人忽然看见一棵树下站着那个矮小的男孩,巨人激动地向男孩跑去。男孩笑着对巨人说:“你让我在你的花园中玩过一次。今天我要带你去我的花园,那就是天堂。”下午,其它孩子跑进花园时,巨人已经死了。
读了《巨人的花园》我懂得了:有快乐要和大家一起分享,有困难大家可以一起分担,这样才会感到快乐;做人不能自私,要大方。
我还知道巨人的花园为什么总是冬天,因为巨人不喜欢小孩子,春天看不到巨人的花园有生机,所以就不给他的花园有春天。后来,巨人让大家去他的花园里玩,他的花园里才有了春天。所以我们做人千万不能像巨人开始那样自私和小气。
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