生命的壮歌教学反思

生命的壮歌教学反思

身为一位优秀的教师，教学是我们的工作之一，通过教学反思可以有效提升自己的课堂经验，我们该怎么去写教学反思呢？以下是小编帮大家整理的生命的壮歌教学反思，希望能够帮助到大家。

生命的壮歌教学反思1

这一课的教学，我在组内三个班分别进行的不同教学设计的尝试：带着学生用小标题的形式进行概括再细品深读；让学生运用方法进行自学感悟。

在三次教学中，我有许多不同的收获：

1、用小标题进行概括。这是我们四年级第一词进行用小标题的方式进行概括故事的主要内容。小标题与文章题目的作用一样，它是一段话的主要内容的概括与提示。因此，练习写小标题可以提高理解能力与概括能力。列小标题可以有两种方法：（1）摘录法，就是从课文的段落中去找词、词组或短语，做小标题。

具体步骤是，先通读全文，了解主要内容，再逐段阅读，然后边读边看。看看哪个词或词组可以概括这一段的主要内容，摘录出来。（2）浓缩法，就是在概括段意的基础上，把主要意思加工提炼成小标题。具体步骤是，先通读全文，了解主要内容，再逐段阅读，概括出各段段意，然后边读边想，找出最简练的词，词组，最后把几段小标题进行比较平衡，使其结构相同，字数也尽可能相同。但在整个教学中，我并没有讲清楚这样两个方法，以至于学生在自学的过程中，概括出的小标题往往就造成结构不统一，以至于在交流时浪费了大量的时间。

2、对于生命的解读。在整个教学过程中，对于蚂蚁、羚羊这两个故事的主人公本身所体现出的生命的意义和价值，做了充分的解读和感悟，学生们基本上都能感悟到动物们为了求得生命的延续，危难时刻不惜献身的伟大壮举，以及它们在生死攸关的时刻所表现出的可贵的合作与献身精神。但是却忽略了故事中的“人”，尤其是“蚁国英雄”中那不慎引起火灾的人和静观蚂蚁抱团冲出火圈的人，他们在这样一个壮举面前所表现出的心里变化，他们对于生命的一种重新认识。

3、依托“美读”体悟情感。在上面的教学设计中谈到了这一点，但在整个教学实施的过程中，由于对于概括、品读上花了太多的时间，以至于削弱了“美读”体悟的环节，使得学生脑海中的画面感还不是很清晰，因此感悟还是显得略微浅显和浮于表面。

生命的壮歌教学反思2

我教学了《生命的壮歌》一课，其中《生命桥》一文感动了很多学生。这是一篇激情讴歌生命的篇章，讲述了当灾难来临前，老羚羊用自己的生命为年轻羚羊架起了一座通往新生的“桥”。文章本身已经感动了我，特别是我想起了汶川地震后，对于生命的意义和同伴间无私的奉献精神有了全新的解读。

课开始，一组可爱的羚羊图片，激起学生对羚羊的喜爱之情。这是一种对美好生活的喜爱，就像感受我们身边无时无刻不存在的幸福一样。然后话锋一转，引述到：在密林深处，一群羚羊被狞猎队一步步逼上了悬崖。悬崖高耸入云，下面是万丈深渊，对面山崖又离得较远，一只羚羊无论如何不能跳到对面崖上。（教师一边叙述一边在黑板上画出悬崖）你看到这一幕你想到的是什么？有的学生说到希望猎人放下枪，那是他们善良的设想；有的学生担心羚羊们就此全部被抓，那是设身处地地为羚羊们着想……不管是怎样的想法，孩子们无疑都投入其中了。

有了上面的铺垫，再请学生自读课文，读读，画画，写写批注，看看哪些地方最让你感动？谈谈自己最真切的感受。

同学们默读全文，接着在组内交流、竞读，教师同时用简笔画展示羚羊飞渡那悲壮场景，让学生真切地感受“那弧线是一座以老羚羊的死亡作桥墩的生命桥”，使学生的情感达到高潮。整堂课没有过多的诠释文章的字词，没有过多的强调理解，让学生在语言中想象画面，在画面中感悟生命的强大意义，形成一种内心的共鸣。这是人类与生俱来的感情，不需要简述，只需要诱发。

最后，又将地震中一个个鲜活的例子引入课堂：老师用身体保护学生，母亲用生命挽救孩子，同学以身体的残缺作为代价换回同伴的平安……这些不都具有老羚羊的精神吗？

当学生走进课文，走进作者心灵，受到强烈震撼之际，他们已经深深感受到了文章的丰富内涵，这时不妨留一点空白，让学生自己去思考，去想象，去探索。在学生沉思之后，让他们说说是否想呼唤些什么时，学生的回音是：

——让我们爱护动物，世界会更美好！

——保护珍惜动物，不要让他们灭绝！

——珍爱生命，保护自然！

……

讴歌生命的篇章，要用生命去撞击，学生体会其中的内涵，思想也就得到了升华。

生命的壮歌教学反思3

在备本课时，课文给我的除了震撼还是震撼。怀着激动的心情，我备完课，久久不能平静。这是十分出色的文章，是启迪人类发展的文章，是授予学生正确的人生观的学生一篇好文章。这篇课文的内容不难理解，但是故事性特殊强，包含着深刻的道理。

《生命的壮歌》一课是由“蚁国英雄”和“生命桥”两则激动人心、感人肺腑的动物逃生故事组成。

“蚁国英雄”说的是一群蚂蚁面对大火的围攻，利用集体的力量奋力逃出火海;“生命桥”着重记述了一群无辜的羚羊面对狩猎队的捕杀，沉着冷静、团结协作，最终年青羚羊在老羚羊的带领下奇迹般逃生的故事。这两则故事题材不同，主题却极为相似。作者以细腻的笔触，为我们再现了自然界弱小生命的“崇高”——可贵的合作和大无谓的献身精神。

在两堂课的教学中，我布满激情的导入把学生带入到那种激动人心、扣人心弦的场面，激发学生的学习爱好。紧接着让学生通过朗读去体会课文的内涵。教学时以指导学生朗读为主，让学生勾画出课文中让自己感动的句子，抓住重点的句子，让学生在读中品味字词，在读中赏析语句，在读中揣摩情感。学生通过激情朗读，似乎把当时情景进行再现，使得老师和学生们的那颗心被都被震醒了。课堂上我没有任何特殊的讲解，没有非凡的引导，更多的只是孩子们的读，读的过程中，学生们被课文的内容所感动，读的过程中，学生的情感得到升华。学生对课文内容有了自己的感悟后，读书的个性化也随之有了提高。而在“生命桥”一课教学时，利用简笔画的勾画，使得学生更能体会动物们在生死攸关的时刻表现出来的可贵的合作与献身精神。

整堂课的学习的过程中，渗透更多的是学生自主学习的意识，培养学生自主学习的方法、能力。引导学生通过反复地读，深入理解、体会外层蚂蚁和老羚羊把生的希望让给“他人”的壮举，又要在读中领悟到外层蚂蚁和老羚羊舍己为“人”、从容不迫的献身精神。

生命的壮歌教学反思4

学习《蚁国英雄》时，我先让学生试着概括故事的主要内容学生，抓住事情的起因、经过、结果理清文章的思路，又通过朗读描写火势强盛的词句以及“我”心中的想法，体会蚂蚁所面临的形势之危急。在充分渲染紧张气氛后，我紧紧抓住“可万万没有想到，这区区的弱者并没有束手待毙，竟开始迅速地扭成一团，突然向着河岸的方向突围。”等三个蚂蚁突围的句子，理解蚂蚁的临危不惧的英勇行 ……此处隐藏13164个字……>

1.引导学生从分辨入手，激活了学生储存在大脑之中的词语，让他们在表达、分类之中加深认识了“壮”，为后面对课文的初步理解设下了伏笔，让教学活动先入同学们的心。入心方能有学生真正意义上的积极投入。

2.在对“壮”有了温习、加深和拓展之后，有了这个基础，老师的话锋一转，把学生的思维、注意力和兴奋点转移到了具体的情境中来，进入了新课的学习，学生对于“壮”就有了新的思考，也就说，把学生的思维延伸了，拉长了，一环扣一环，波澜不断，信息不断地撞击着学生的大脑。

3.在初读阶段，学生再一次抓住“壮”字，在游历课文的过程之中，围绕着“壮”字，积极思索，深入思考，潜心会读，用心感悟，从整体上把握了文章鲜明的主题，那就是生与死的抉择，生与死的意义，同学们在读书过程之中进入了人类终极的思考，感受到了死的伟大，死的哲学意义。所以，在学生有了这些较为深入地思考之后，自然就唱起了生命的颂歌——颂扬之歌，庄严之歌，悲壮之歌，赞美之歌，壮勇之歌，壮举之歌，美好之歌，神圣之歌！

二、成功之处。

我感受最深的，还是关于三维目标的问题。在这个教学过程之中，同学们在老师的引导之下，抓住“壮”字，先入情入心，然后通过知识的学习，课文的阅读，大脑的思考与感悟等一系列言语实践活动，抓住了知识学习这个“把手”，在扎实的研读过程之中，借助了思维、感悟，情感、态度和价值观自然就生成了，感受如有源之水，从学生的嘴巴里自然唱出了对生命的赞歌。

三、不足之处。

在整个教学过程中，忽略了故事中的“人”，没有让学生看看故事中人的变化。

四、改进措施。

如果再上这一课，我会这样做：在学生们基本上都能感悟到动物们为了求得生命的延续，危难时刻不惜献身的伟大壮举，以及它们在生死攸关的时刻所表现出的可贵的合作与献身精神。再让他们看看故事中的“人”，尤其是“蚁国英雄”中那不慎引起火灾的人和静观蚂蚁抱团冲出火圈的人，他们在这样一个壮举面前所表现出的心里变化，他们对于生命的一种重新认识，进而激发学生对生命的感悟。

生命的壮歌教学反思15

在苏教版第八册教材《生命的壮歌》有这样一个片断：“一会儿，蚁团冲进了河流里，随着向对岸的滚动，河面上升腾起一层薄薄的烟雾……”学生在品悟这段话时都说，这轻烟说明蚁团外层温度很高，蚁团外层的蚂蚁已被烧焦了，蚂蚁们是多么富有献身精神啊！与我对教材的理解完全一致，很好。这时，有一位女生站起来说：“老师，我认为这层轻烟是牺牲的蚂蚁的灵魂，它们即将升入天堂。”我心中一愣，我是个无神论者，相信大多数学生也是，怎么会有这样的答案，我又该作怎样的评价。首先从保护学生的角度出发，肯定了她的思维方式，但对她的观点未作任何评价。

课后，我认真学习了新课程中的教材观，并对师生如何与教材进行对话作了深刻的反思与检讨。

首先，对教材的理解是学生主动建构的过程。

过去那种以教师为中心的“传递式”传统教学，注重将教师自己对教材的深刻理解作为一种现实的结论传授给学生的做法，是教育上最大的错误之一。而这种思想还在根深蒂固地扎根于我的教学思想中。所以我才会对学生的这种理解惊讶与不解。阅读是一种独立的活动，是动态的、有个性特征的，教师不能以自己的阅读代替学生自身对教材的感悟。杜威就说过认识是做，而不是看。学习的主体是学生，每一个学生应当按照自身的能力或要求去展开学习。对教材的阅读理解，只有在学生的主动参与下才有价值，才能完成。“教”不过是一种助力，给学生营造一个学习情境同时也增进学习效率，它无非使学生的学习变得容易。由此看来，新的教材观强调的是学生学习的主动建构意义的过程，注重每一个学生个性发展和创造力的培养。语言同创造不可分，一切创新思想都是在语言中实现出来的；语文教育本身具有创造性，能使学生获得语文学习的创造成果，发展语文创新能力。任何阅读本身就是一种创新的过程。语文教育要使学生不仅能认识、识记课文，理解课文的基本思想和形式，而且能批判地对待课文，把课文作为审视，研究对象，发现课文的正误优劣，与课文对话，甚至超越课文提出与作者不同的看法，发表个人独到见解，最终在对话中学会对话，不断完善和超越自己。

当然，学生与教材的对话并不总是成功的，有时是学生的视界与文本差异过大，对话交流就会产生困难；如果学生有某方面的知识结构的缺陷，沟通就难办；当学生处于思绪不集中、混乱或迟钝时，对话也会受影响。阅读是一种内心感悟，这种感悟也会出现偏执。当学生的理解出现错觉时，教师作为一个知识构成较完整者，占有资料较丰富者，理解感受力较强者，他的责任便是指正、引导、激励。同时，教师也要避免在对话中落入“套板反应”。如果教师唯“教参”是用，不追求自己独到见解，不用自己的心灵去和教材文本对话，那么势必人云亦云，毫无创新。只有教师克服惰性，锐意创新，以自己的人格魅力，坚强意志去影响学生，师生才能成为真正的对话者，双方达到心灵的共振，学生才能在效地与文本进行对话。

其次，教材不仅仅是个例子，它应是师生的生命运动的舞台。

也许是从培养学生语文能力的角度出发吧，很多教师把教材仅仅当作一个例子，对它进行分析，抓住知识点给学生进行一系列的训练。但新课程改革更强调人文性。语文教育的对话理论认为：“语言不只是交流与思维的工具，更是人的生存空间，生存条件与存在方式。语文活动就是人的生命运动。”对学生来说，教材不是一个简单被动地等待着他们去认识的对象，而他们对知识的理解，也不是单单靠教师教出来的，理解生成于对话过程中。“在对话过程中，由于视界的融合，精神的际遇和理性的碰撞，双方都有输出，有吸收，有肯定，有否定，有再现，有创造，有理解也有存疑”，在对《生命的壮歌》的理解过程中，我只是想到外层温度高，并用此来标签蚂蚁的集体主义精神，教育学生要团结协作。而学生却不这么看。对学生来说，这些被烧焦的蚂蚁是值得同情的，因为它们也是与我们一样平等的生命，所以在它们死后，孩子们更愿意给它们安排美好的归宿，使它们的灵魂升入天堂。我们在语文学习中要求学生积极参与针对教材的语言实践活动，全身心地投入到对教材的体验感悟中去，体会文章作者的情感脉搏和思想内涵，与之同呼吸共命运，产生强烈的情感共鸣，体会语言文字所蕴涵的人文思想，让学生受到真的启迪，美的熏陶，善的教化，形成积淀在学生人格和思想层面上的东西，使学生终身受益。我们要想学生有这些收获，首先做为教师，也要全身心地投入教材的体验与感悟中，不要把教材仅仅看作一个例子，学着与教材共呼吸。如果我能在这位学生这么善与美的感悟后对她作出肯定与赞赏，相信比我说一百遍要珍爱生命、珍爱动物有价值得多！语文教师的主要任务是珍惜爱护学生作为读者的阅读天性，而不是去限制、规范、扼杀学生内在的想像力和创造力。新教材观认为教师不光是学生学习的帮助者、激励者，更应该是一个不断探究的学习者、创新者，既是学生的导师，又是学生的同学。这是多么有道理呀！

让我们真正把握新课程改革的灵魂与实质。让“语文学习过程成为学生实现自我成长的过程，激发学生创造力与生命力的过程，让语文教育活动成为教师与学生双向的积极的生命运动过程。”